Zobacz Hull House Jane Addams jest jako Feministyczna Inicjatywa


A View of Jane Addams’s Hull House as a Feminist Initiative
Copyright © By Joseph Boland
For original English text, go to: http://pages.uoregon.edu/jboland/addams_h.html

1. Aspekty biografii Jane Addams w r. Jane Addams Pochodził z zamożnej rodziny, która mieszkała w małym miasteczku Cedarville, Illinois. Według jednego z jej biografów, że “był dobrze świadom swego statusu jako część pierwszego pokolenia kobiet uczelni” i “poczuł szczególny obowiązek, aby uzyskać możliwie najlepsze wykształcenie, a następnie wykazać przez jej korzystanie z niej, że kobiety były godne najlepszych “(2). Jednak spędziła siedem lat po ukończeniu studiów poszukiwania wartościowego stylu życia. Ścieżki kariery otwarte dla kobiet były dość nieliczne w tym czasie. Ona nie była wystarczająco ortodoksyjną, aby stać się misjonarzem. Ona odrzucił pomysł zostania nauczycielem, widząc go jako “zawodu rutynowych i biurokratyczne” (2). Ona unikać małżeństwo całe swoje życie, bo do kobiet kolegium jej czasów, małżeństwo nie może być łączona z kariery, a ona została ustalona mieć karierę.

Śmierci ojca rok po ukończeniu studiów opuścił ją finansowo niezależny i wyjechała do Europy dwa razy. Na drugi pobyt tam, odwiedziła Toynbee Hall, jeden z pierwszych na świecie domów rozliczeniowych, filcu inspirowany przez nią i obiecał stworzenie podobnego domu w Chicago po powrocie.

Jej życie, a następnie był świadectwem zarówno jej wyobraźni i na jej determinację, aby wyrwać się z klatki krajowej nieposiadanie znaczenia co czuła klasy średniej kobiety w swoim czasie były często zablokowana. Bez wątpienia jej kreacja w “konieczności subiektywnych Społecznych osady,” dziewczynki college’u, który “zdradza skłonność do wypełnienia” idealne uczucia solidarności społecznej i zobowiązanie, że jej rodzice i kultura zachęca ją, by uwierzyć, tylko do stwierdzenia, że nie poważnie myśli to, co mówili, a kto dlatego “traci coś istotną z jej życia” (119-120) był zagrożeniem znała z własnego doświadczenia i że jej kobiety przyjaciół. Jest to również zauważyć, że Addams wykorzystuje doświadczenia dziewcząt przejaw że młodzieży w ogóle, odwrócenie normę za pomocą universalizing doświadczenia mężczyzn i chłopców.

Tak więc dom osada pod warunkiem społecznie akceptowalne, jeśli powieść sposób wykształconych kobiet poświęcić swoje życie, w całości lub częściowo, do reform społecznych i politycznych.

2. Dom osada jako uspołecznionej sferze domowej. Co sprawiło, że dom osada zaakceptowania miejscem aktywności kobiet było to, że, dosłownie iw przenośni, do domu. Jednak niemal całkowicie odwrócone tradycyjne patriarchalne doktrynę, że kobiety miejsce w domu. Dom osada nie była krajowa sfera zamknij się w swoim własnym prywatności. Wręcz przeciwnie, to samo społeczeństwo traktowane jako “sferze domowej”, zaczynając od dzielnicy i osiągnięcia na zewnątrz, a to pozwoliło działaczy rozliczeniowych (którzy byli przede wszystkim kobiety) na nowo reformy społecznej jako wyraz rozszerzonym sensie rodzinnym miłości i troski , rodzinnej zabawach, z sąsiedztwa, i zarządzania domowymi.

3. Z moralnego wychowania do życia moralnego. Addams reinterpretacji tradycyjnej odpowiedzialności kobiet do edukacji moralnej. Twierdziła, że ​​moralna edukacja miała doprowadzić do życia moralnego. To doprowadziło ją do stresu, a nie wiecznego “prawd” doktryny chrześcijańskiej, ale żywą rzeczywistością życia Chrystusa jako wzór dla innych. Ona odrzucił pojęcie pobożności rozwiedzionej z praktyki i oferowane w dużej mierze świecką konto chrześcijaństwa jako “impuls do dzielenia życia z biednymi, pragnienie, aby służby społecznej. . . “To żyjące solidarności była podstawą” demokracji prawdziwej wczesnego Kościoła “(123).

4. Hull-House była kobieta-centered instytucja. W przeciwieństwie do patriarchalnego domu, to był w dużej mierze regulowane przez kobiety, choć mężczyzn z pewnością udział również. Kobiety zostały wyzwolone od uległości w nim. To dało kobietom wiele możliwości zdobycia doświadczenia w życiu publicznym. Hull-House nie tylko pionierem uspołecznienia funkcji powierzonych wcześniej całkowicie do rodziny, np. poprzez ustanowienie przedszkole, dzień opieki w centrum, przedszkole, dobrze kochanie kliniki, a jego mieszkańcy również takich kobiet badaczy społecznych jak Florence Kelley Alice Hamilton, który udokumentował niebezpieczne warunki pracy, niezdrowe warunki życia, wykorzystywania pracy dzieci i innym problemom z Chicago. Florence Kelley, na przykład, stał Główny Inspektor fabryczne dla Illinois w wyniku jej prac odsłaniających zagrożeń zdrowotnych związanych z produkcji kamienicy.

Hull-House był również kobieta skoncentrowane w dostarczaniu społecznie do zaakceptowania rozwiązania alternatywnego małżeństwa, umożliwiających kobietom pielęgnować głębokie i często przez całe życie przyjaźni jako alternatywa dla towarzystwa małżeństwa.

5. Odrzucenie “propagandy”. [Uwaga:. Ten pochodzi z sekcji dwudziestu lat w Hull House nie zawartych w czytniku] odrzucenie Addams nazywa “propagandy politycznej i społecznej” może być także postrzegana jako wyraz jej feminizmu, nawet jeśli problem jeden. W swoim koncie gospodarczych dyskusji na Hull-House, nie wydają się być dwa nadrzędne powody swojej niechęci do abstrakcyjnych teorii politycznych. Przede wszystkim, ona sugeruje, że takie teoretyzowanie jest często odłączony od działalności praktycznej, a nawet pozbawione jakiejkolwiek pozytywnej wizji zmian obowiązującego w obecnych warunkach. Pamiętając, że abstrakcyjne teoretyzowanie jeszcze praktyka niemal zmonopolizowany przez mężczyzn (choć nie było ważne wyjątki, z Harriet Martineau i Margaret Fuller …), jest to dość ciekawe, że ona odwraca przywilej zazwyczaj przyznawanej teorię na praktykę, pytając, czy jest to przypadek, że “abstrakcyjne umysły na plon długość do nieuniknione lub przynajmniej rosnąć mniej żarliwy w swojej propagandzie, natomiast konkretne umysły, zajmując stale z codziennych sprawach, w końcu wykazać realność pojęć abstrakcyjnych?” (193) . (“Nieuniknione” jest utrzymywanie się tego, co teoria abstrakcyjna skazany).

Po drugie, jest szczególnie ważne socjalizmu do jego sztywnego determinizmu ekonomicznego i socjalistów do odrzucenia “podobieństwo celu i sympatii społecznej” jako testów wspólnoty. Abstrakcyjne teorie polityczne w ten sposób utrudniać społecznego uczenia się przez ich elastyczności, a ich zwolennicy niepotrzebnie dzielić ludzi od siebie odmawiając przyjęcia wspólnych uczuć jako ważny wskaźnik solidarności. Ale to jest krytyka patriarchalnego roszczenia o wyższości zmaskulinizowane racjonalności nad uczuciami.

6. Feministka nauki społeczne: Podobnie jak większość innych postępowców Addams wierzył, że nauka może prowadzić reformy społeczne, odkrywając jak miejskie społeczeństwo przemysłowe mogą być racjonalnie zreorganizować na rzecz dobra publicznego. Jednak w przeciwieństwie do tych, którzy pojmował to w kategoriach technokratów, ona uznała, że ​​badania naukowe nieuchronnie oparte na określonych wartości społecznych. Ona i kobiety-naukowcy z Hull House (takie jak Dr Alice Hamilton i Florence Kelley) uziemione ich praktyki naukowej w trosce o i zaangażowania z życia biedoty robotniczej w Chicago. Jak to ujął Addams, rozliczenie dom nauki społeczne pociągają za sobą “naukową cierpliwość w gromadzeniu faktów i stały przeprowadzanie. . . [Czyjeś] sympatie jako jeden z najlepszych instrumentów tego nagromadzenia “(126). W tym preparacie Przewiduje ona współczesny feminizm Sandry Harding wpływem filozofii nauki, zgodnie z którą wiedzy naukowej jest wzmocniona, a uprzedzenia przezwyciężyć, poprzez włączenie perspektywy grup społecznie upośledzonych i zepchniętych na margines.

Comments are closed.