l’écologie humaine de mémoire


Original: http://socrates.berkeley.edu/~kihlstrm/mnemosyne.htm

 

Mnemosyne, un des Titans de la mythologie grecque, déesse de la mémoire et, par Zeus, mère des Muses. Selon Mary Carruthers (1996), la mémoire a été l’aspect le plus noble de la rhétorique antique et médiévale.
Peinture à l’huile par Dante Gabriel Rossetti, 1881. Collection du Musée de l’Art de Delaware, Wilmington. Don de Samuel et Mary R. Bancroft. Pour en savoir plus sur Rosetti et les autres peintres préraphaélites, voir « Incurablement romantique » par Doug Stewart, Smithsonian, février 2007.
La mémoire est une fonction biologique, permettant aux organismes de se comporter à apprendre de l’expérience. C’est aussi une faculté de l’esprit, permettant aux gens de conserver les connaissances, réfléchir sur le passé et anticiper l’avenir.
Mémoire autobiographique est une composante essentielle de l’identité et la personnalité de l’individu, et un ensemble de connaissances partagées et mémoire lie ensemble les dyades, groupes, organisations, institutions, sociétés et cultures entières.
Grâce à des analyses neuropsychologiques et neuroscientifiques de mémoire, psychologie a été connecté « down » pour les sciences biologiques et physiques. L’objectif principal de ce projet est d’utiliser le thème de la mémoire se pour connecter psychologie « up » pour les autres sciences sociales et aux sciences humaines.
Documents fondamentaux
Lire “recherche de mémoire : la Convergence de la théorie et la pratique” John F. Kihlstrom. Fermeture Conférence présentée lors de la 3e Aspects pratiques de mémoire Conférence tenue à l’Université du Maryland, College Park, en août 1994. Cet article ajoute un nouveau principe, « The Principle interpersonnelles », à une liste de sept principes communément acceptés dans la recherche en psychologie sur la mémoire. Une version éditée de cet article a été publiée dans: D. Hermann, M. Johnson, C. McEvoy, C. Hertzog, & Basic P. Hertel (dir.) et mémoire appliqué : théorie en contexte (Vol. 1, pp. 5-25). Mahwah, N.J.: Erlbaum, 1996.
Lire « Mémoire, autobiographie, l’histoire ». Version élargie et mise à jour d’un conférencier émérite, présenté à l’Assemblée annuelle de la Rocky Mountain Psychological Association, avril 2000. Le document réclame l’interdisciplinaires et multidisciplinaires (ils sont différents) étude de la mémoire à travers les sciences sociales, sciences humaines et arts, compléter l’approche neuroscientifique désormais populaire.
Lire “‘ afin que nous puissions avoir Roses en décembre”: les fonctions de la mémoire autobiographique “. Commentaire dans un numéro spécial de la psychologie Cognitive appliquée sur les fonctions de la mémoire autobiographique, édité par Susan Bluck (2009).
Lien vers la liste de 1996 de Lingua Franca des « Livres de percée » sur la mémoire Collective.
Lien vers la page Web de « Étude interdisciplinaire de la mémoire » maintenue par John Sutton à l’université Macquarie : http://www.phil.mq.edu.au/staff/jsutton/Memory.html. Liens vers les documents sur le livre de Sutton, la philosophie et les Traces mnésiques : Descartes à Connectionism (Cambridge, 1998): http://www.phil.mq.edu.au/staff/jsutton/PhilosophyandMemoryTraces.htm.
Vers une écologie de l’homme de la mémoire
« Écologie humaine » a été défini comme « l’étude de l’environnement physique, culturel, économique, social et esthétique qui entoure les êtres humains dès la naissance à la mort » (Alison Schneider dans le Chronicle of Higher Education, 13/10/200). La pertinence pour le mouvement écologiste est évidente, mais ces jours-ci, le terme est plus souvent considéré, ainsi que de la « Science de famille et de consommateur » et des termes similaires, comme une mise à jour, moins stéréotypée, plus professionnel (et scientifique) étiquette pour les écoles de “ménager” trouvé sur nombreux campus d’Université d’État (voir V.B. Vincenti et al., Rethinking Home Economics : femmes et l’histoire d’une ProfessionCornell University Press, 1997). Par exemple, il y a des collèges d’écologie humaine à l’Université Cornell et l’Université du Wisconsin, parmi beaucoup d’autres campus.
Mais avant de l’économie domestique sur l’étiquette, et avant même l’écologiste mouvement a commencé, la société d’écologie humaine a été créée en 1955 par Harold Wolff et Laurent Hinkle, neurologues au Cornell Medical College, à étudier la « relation de l’homme à son environnement social tel que perçu par lui » (Hinkle et al., American Journal of Psychiatry, 1957, 114). promouvoir le développement d’interdisciplinaire des sciences sociales. À ce titre, la société (plus tard renommé le Fonds de l’écologie humaine et dissoute en 1965) a représenté un effort précoce à promouvoir la recherche interdisciplinaire réunissant psychologie, médecine et sciences sociales. La société est devenue un peu célèbre pour son implication avec les expériences de « mind control » CIA au plus fort de la guerre froide de la fin des années 1950 et 1960, tel que décrit dans le livre de John Marks’, The Search for le candidat mandchou (Times Books, 1979). Rien d’importance jamais venu de la connexion de la CIA, mais les fonds de la société a également appuyé des recherches révolutionnaires dans les sciences comportementales et sociales (parfois sans connaissance des enquêteurs de la connexion de la CIA). En termes de marques, la société « a contribué à libérer les sciences du comportement de l’univers de rats et de fromage » (p. 162).
Comme nos collègues en « économie domestique » s’est rendu compte, une expression comme hum.
Interdisciplinaires ou multidisciplinaire ?
Dans des études pluridisciplinaires, des disciplines distinctes s’engagent à étudier un sujet particulier, chacun de leur propre point de vue. En études interdisciplinaires, l’approche mêle différentes disciplines en un tout nouveau, intégré (voir « Discipline votre voisin la convoitise » par Marjorie Garber, Chronicle of Higher Education, 12/12/01 ; une version de l’essai apparaît également dans son livre, Instincts académique (Princeton University Press, 2000). Comme les citations de Garber Roland Barthes (1972) :
“Des études interdisciplinaires… affronter pas simplement des disciplines déjà constitués (aucun dont, comme une question de fait, consent à abandonner). Pour faire le travail interdisciplinaire, il ne suffit pas de prendre un “objet” (un thème) et d’organiser deux ou trois sciences autour d’elle. Etude interdisciplinaire consiste dans la création d’un nouvel objet, qui appartienne à personne ».
Bien que la plupart des universitaires sont formés en seulement une seule discipline, l’écologie humaine de mémoire exige un effort interdisciplinaire qui transcende les barrières de la Guilde.
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Booklist
Voici quelques livres et autres sources qui capturent le point de vue représentée par ce projet :
Mémoire autobiographique, numéro spécial de la revue de psychologie générale (Vol. 5, no 2, 2001), le juge S. & de chanteur Bluck, rédacteurs invités. Une collection d’articles généraux sur le récit autobiographique du récit et de la vie.
Le Business de la mémoire : l’Art de se souvenir dans un âge de l’oublier, ed par C. Baxter (Marianne, 2000). Explore « le sort de la mémoire personnelle à l’ère de l’information-glut ». Par exemple, Baxter soutient que « la mémoire est vengeance de mémoire sur info-glut ».
Mémoire : Les conférences de Darwin College, éd. par P. Fara & K. Patterson (Cambridge University Press, 1998). Essais explorant les processus et les produits de mémoire.
Métaphores de la mémoire : une histoire des idées sur l’esprit, par Douwe Draaisma (Cambridge University Press, 2001). Montre comment les outils matériels que les gens de chaque époque historique utilisé pour les aider à se rappeler est devenu métaphores de la mémoire humaine. Pour Platon, la mémoire est une tablette de cire ; pour Saint Augustin, un entrepôt ; pour Freud, un « pavé d’écriture mystique » ; pour les psychologues modernes, une photo, puis un phonographe, puis le cinéma, un central téléphonique et enfin un ordinateur.
Autres sites Web
Projet « American Memory » à la bibliothèque du Congrès
La bibliothèque du Congrès a une page web, « American Memory », qui sert de passerelle pour matériaux de source primaire relatives à l’histoire et la culture des États-Unis, y compris les éléments dans plus de 100 collections historiques. Lien vers la page d’accueil « American Memory ».
Centre pour l’étude de l’histoire et la mémoire
Université d’Indiana (anciennement l’Oral History Research Center), “consacré à la collection, la préservation et l’interprétation des souvenirs et des traditions orales”, avec « un intérêt particulier dans l’histoire américaine en général et l’histoire de l’Indiana et du Midwest en particulier » (de l’accueil du centre). Lien vers le site Web du centre.
Site de cours collectif mémoire
Lien vers le site d’un séminaire de première année a enseigné à l’Université de Berkeley sur « Mémoire Collective ».
“Guide dans le labyrinthe de la mémoire” de Exploratorium
L’Exploratorium, le musée interactif de San Francisco de la science, l’art et la perception humaine, a accueilli une grande exposition sur la « Mémoire » du 22 mai 1998 au 10 janvier 1999. L’exposition, conçue par Prof. Arthur P. Shimamura de l’Université de Californie à Berkeley et ses collègues, a été divisée en six sections thématiques :
Se souvenir de qui vous êtes
Mémoire de sens
Cerveau
Se souvenant sans y penser
Souvenir et l’oubli
Souvenirs partagés
La pièce est terminée, mais son site Internet reste disponible. Lien vers le site « Mémoire » de l’Exploratorium.
Liste de Lingua Franca des « Livres de percée » sur la mémoire Collective
Lingua Franca, un magazine sur la vie scolaire qui est devenu un complément un peu de hanche, irrévérencieux à la Chronicle of Higher Education, publié régulièrement une liste des « livres de percée » dans divers domaines. Dans son numéro de mars/avril 1996, le sujet était la mémoire collective, ou « les manières dans lequel les groupes sociaux commémorent et transmettent leur passé ». Cliquez ici pour afficher la liste.
Malheureusement, à la fin de 2001 Lingua Franca a dû suspendre la publication pour des raisons économiques (voir « A Journal d’universitaire vie stoppe Publication » par David D. Kirkpatrick, New York Times, 18/10/01). Heureusement, le site Web du magazine, contenant une archive complète de matériaux et de nombreux liens vers d’autres sites connexes, reste disponible. Lien vers le site Web de Lingua Franca.
Luce programme dans la mémoire individuelle et Collective
Cliquez ici pour aller à la page d’accueil de Pascal Boyer, Luce professeur d’individuelle et mémoire Collective à l’Université Washington, St. Louis.
Mémoire Arena
Lien vers le site « Mémoire Arena » qui fait partie de l’arène de psychologie maintenu par presse psychologie d’informer “les professionnels et les chercheurs dans le domaine de la mémoire et m

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